第七期讀書分享會（北京篇）

時間：2018年9月07日 14：00 -16：00

地點：北京公司會議室

參與人員：孔筱龍、宋葉、杜嬌、姚劍鋒、魯?shù)さぁ⑼趿Α⑻镏颈蟆O瑋澤、田豹 （按敘述順序排列）

記錄人：杜嬌

今日讀書分享會分享內(nèi)容：

宋葉《最后一頭象》

沈石溪所著小說，講的是一九六九年的春天，沈石溪到西雙版納的一個寨子插隊時，見到了曾經(jīng)與日寇作戰(zhàn)的最后一頭戰(zhàn)象已經(jīng)五十多歲的大象嘎羧。沈石溪與它成了好朋友。兩年后的一個早晨，嘎羧突然非常精神起來，它向養(yǎng)象人波農(nóng)丁要回一直廢棄的象鞍，讓沈石溪和波農(nóng)丁幫它裝上。在和寨子告別后，嘎羧獨自上路去迎接死亡。沈石溪和波農(nóng)丁悄悄地跟在后面，嘎羧沒有到祖先留下的象冢，而是去了幾十年前作戰(zhàn)的地方那里埋了八十多頭當(dāng)年在抗戰(zhàn)中死去的戰(zhàn)象。嘎羧挖了一夜的坑。黎明時，它靜靜地躺在坑中，和它的戰(zhàn)友們永遠(yuǎn)地聚在一起。

它沒有到祖宗留下的象冢，它和曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗的同伴們躺在了一起。這句話太感人了!象竟有如此靈感，它都知道忠誠和責(zé)任是生命中最美好的東西。我們雖然不能到它心里看個明白，但我們能體會到，它那種跟同伴永恒的友誼。此時，痛苦、憐憫、敬佩、感動等種種復(fù)雜而凌亂的心情交織在一起，有一種說不出的味道。那頭象的一幕幕真情在腦海中不停地回蕩著。

我們應(yīng)該善待這些大自然送給我們的朋友。我希望所有的人都能明白大自然的安排，拋去貪婪的想法，共同保護我們在大自然中的朋友。

孔筱龍《陶文鵬說宋詩》

錢鍾書先生在《談藝錄》中說“天下有兩種人，斯有兩種詩”，一種是風(fēng)情神韻擅長的“唐音”，一種則是筋骨思理見勝的“宋調(diào)”。宋詩說起來似是占了中國古典詩歌的半壁江山，“唐宋詩之爭”更是持續(xù)了上千年。但在大眾心目中，宋詩要么被唐詩掩蓋了光芒，要么被宋詞奪去了陣地，別說半壁江山，連應(yīng)有的地位也還差距遙遠(yuǎn)。造成這種狀況的原因很多，但有一條不容忽視，就是宋詩在“經(jīng)典化”的路上，還走得不夠遠(yuǎn)：宋詩中的佳作，還有不少淹沒在二十余萬首的巨大數(shù)字之中；即使已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的精品，也還闡揚得不夠、解讀得不深、流傳得不廣。正是在這樣的現(xiàn)實背景下，我讀到《陶文鵬說宋詩》時，不免生出相見恨晚之感。因為我相信這本書所展示的宋詩獨造之境、巧構(gòu)之思，一定有助于宋詩走出“唐詩宋詞”的陰影，走向更廣闊的讀者世界，從而贏得更多的愛好者。

這本書不是傳統(tǒng)意義的宋詩選本，不過“選”仍然是不可或缺的評價角度。全書所選二十八位詩人的三十八首作品，以蘇軾最多，共九首，其次是陸游四首，梅堯臣、王安石、黃庭堅、陳與義各兩首。這六位詩人里蘇軾是宋詩最高成就的代表，自不必多言；其他幾位如王安石乃宋調(diào)中極有唐音色澤的大家，陸游為南宋詩壇巨擘，其他三位則涵括了“宋詩開山祖師”（梅堯臣），江西詩派“一祖三宗”的兩宗（黃庭堅、陳與義），再加上入選一首的王禹偁、歐陽修、蘇舜欽、陳師道、楊萬里、朱熹、文天祥等人，可謂已經(jīng)勾勒出宋詩發(fā)展的輪廓，大體展現(xiàn)出宋詩的深廣度與**性。

杜嬌《遇見未知的自己》

該書作者張德芬，曾當(dāng)過臺視新聞主播，經(jīng)歷過失敗的婚姻，又到美國深造，擔(dān)任某知名公司營銷經(jīng)理，卻以憂郁癥收場。最終，張德芬搬到北京郊區(qū)做了四年的家庭主婦。2002年起，她決定全力追求內(nèi)在心靈的世界。2007年，張德芬根據(jù)這幾年的心靈感悟創(chuàng)作了自己**本心靈小說《遇見未知的自己》。

一位都會白領(lǐng)階級的女性通過同老人以及其他配角（老人的學(xué)生）間的對話，經(jīng)由每天都可能遭遇到的種種事件，逐漸把眼光從外在的世界，轉(zhuǎn)向內(nèi)在世界，進而發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人都不是自己生命的主人，甚至是自己思想和情緒的奴隸，從身心靈三個方面去探討主宰著人生模式是如何形成的，又如何操控身心，同時提供了如何解決這些模式的實際有效方法，從而解脫思想、情緒和身體的桎梏。

姚劍鋒《偷影子的人》

《偷影子的人》（原文名Le voleur d'ombres）是法國作家馬克·李維創(chuàng)作的一部小說，也是其第10部作品。故事講述了一個老是受班上同學(xué)欺負(fù)的瘦弱小男孩，因為擁有一種特殊能力而強大：他能“偷別人的影子”，因而能看見他人心事，聽見人們心中不愿意說出口的秘密。他開始成為需要幫助者的心靈伙伴，為每個偷來的影子找到點亮生命的小小光芒。

這部作品展現(xiàn)了馬克·李維溫柔風(fēng)趣的寫作風(fēng)格，有催人淚下的親情、浪漫感人的愛情和不離不棄的友情，清新浪漫的氣息和溫柔感人的故事相互交織，帶給讀者笑中帶淚的閱讀感受，是一部喚醒童年回憶和內(nèi)心夢想的溫情療愈小說。

魯?shù)さぁ墩l的青春不迷茫》

作者劉同帶領(lǐng)讀者一起正視自己的過去，迷茫一直都在，人們需把握好現(xiàn)在，直面未來。

講述奮斗小青年劉同十年逆襲人生故事。寫給那些都市中焦躁不安困惑迷茫的年輕人的一部作品。一個人，十年光陰；一座城，瞬息萬變。在《誰的青春不迷茫》中，奮斗小青年劉同十年逆襲人生，給都市中焦躁不安困惑迷茫的年輕人。小說中作者以**人稱的方式述說自己對過去十年的感悟和認(rèn)知，從大學(xué)到如今工作的這十年作者所經(jīng)歷的事和人，用自己的人生經(jīng)歷來勸解大家青春的迷茫人人都有，希望讀者能夠從作者身上找出答案，看清自己，走出迷茫的青春。

《誰的青春不迷茫》沒有華麗的語言，有的只是作者的個人經(jīng)歷和感悟。文章始終以**人稱述說現(xiàn)在，以當(dāng)代人為背景親情吐露的思想。

《誰的青春不迷茫》中充滿人性的光輝，更有自我的深度剖析，但更多的是讓讀者感受到了作者的那份真摯和執(zhí)著，該書不算出彩的封面，不算知名的作者，不算精美的插圖。小說留給人們的是回味無窮的思索，因為它有真摯的語言，有人性的思考，有樸素的插圖。在這“三有”中間流露出專屬青春的淡淡憂傷、絲絲迷茫、淺淺快樂、點點淚痕。

在《誰的青春不迷茫》中，字字準(zhǔn)確無誤的擊中了現(xiàn)代都市人心中的軟肋，又點明告訴他們自己所應(yīng)有的心態(tài)。回頭望望，看看自己走過的每一個步子，每一個腳印，每一段路，有欣喜、有懊悔、有痛苦，但是沒有缺點的青春又能怎能稱得上是青春。字字準(zhǔn)確無誤的擊中了現(xiàn)代都市人心中的軟肋，又點明告訴他們自己所應(yīng)有的心態(tài)。回頭望望，看看自己走過的每一個步子，每一個腳印，每一段路，有欣喜、有懊悔、有痛苦，但是沒有缺點的青春又能怎能稱得上是青春。

王力《白夜照相館》

有時候我們需要的不是抵御外界的努力，而是向內(nèi)探求自我的勇氣。

本書選用了王蘇辛眾多作品中最具代表的14個神行百變的故事，這14個故事仿佛是我們置身的現(xiàn)實，每一個故事 都能引起讀者強烈的共鳴，每一個故事都能夠讓讀者迅速擊退心中僅保留的那道閱讀防線，快速進入故事當(dāng)中。

白夜照相館坐落在驛城的一條老街上，顧名思義，是一家照相館。驛的意思是中轉(zhuǎn)站，休息，旅店的意思，驛城是作者虛構(gòu)出來的一個城市，這里的居民大都是外來人，新移民，對他們來說，驛城是一個全新的世界

白夜照相館比較特別的是，只拍全家福，而且價格低廉，**任大師傅在世時，一前一后收了兩個徒弟，男徒弟趙銘，女徒弟余聲。兩個徒弟都是照相館的**批顧客，他們是驛城的新移民（也就是從其他地方流落此地的漂泊之人），也許是和照相館的大師傅投緣，所以就都留了下來。但是在此之前，他們才得知照相館長期以來得以維持生存的一個秘密，即一直在進行的黑色交易——依據(jù)顧客的需求（包括年代、具體的家庭成員人數(shù)等），偽造全家福。

趙銘和余聲接手照相館已經(jīng)九年，他們是好伙伴好助手，有情，但是沒有結(jié)婚，沒有在一起，共同延續(xù)著偽造全家福的業(yè)務(wù)，整個驛城的人都是清楚的，照相館的營業(yè)時間是晚上七點和十一點之間。

去到白夜照相館的人，都是在摧毀自己的過去，創(chuàng)造一個“全新”的自我形象以示他人

李瑯瑯便是他們的一位顧客。她先是去到白夜照相館，提出了自己的偽造需求，在取到成片后，徑直去見了男友劉一鳴，并給他看了自己偽造的全家福，要求對方和自己下個月就結(jié)婚。在這之后，有兩個男人因為李瑯瑯的原因也去了白夜照相館。一個就是劉一鳴，他去的原因和李瑯瑯一樣，偽造一張全家福；另一個是李瑯瑯的前男友，他把對李瑯瑯的憎惡感轉(zhuǎn)移到了余聲身上（本來對余聲也是憎惡的吧，憎惡她所干的行當(dāng)），當(dāng)即捅了余聲一刀（不是致命的，余聲第二天就出院了）。

故事的結(jié)尾，李瑯瑯和她的前男友，以及劉一鳴三人發(fā)生爭執(zhí)暴斃，同時，照相館所在的街道發(fā)生火災(zāi)，趙銘在匆忙中想要叫醒余聲，卻發(fā)現(xiàn)余聲早已不見蹤影。余聲問趙銘：“你愛我嗎？如果我們不干那件事（應(yīng)該是指現(xiàn)在照相館偽造全家福一事），或者離開這兒，我們會結(jié)婚嗎？”趙銘并不想離開，只想保持現(xiàn)狀，覺得這樣玩著挺好的，不到玩不下去的那一天是不會離開的，趙銘不愿意為了余聲放棄已經(jīng)擁有的，而余聲為了重新開始，放棄了和趙銘一起逃離火災(zāi)現(xiàn)場。

生活在“驛城”的移民把“驛城”當(dāng)作自己“新的故鄉(xiāng)”，然而“驛城”終究是“驛城”不是“家”，只能暫住，而非久居，漂泊者只能通過這個中轉(zhuǎn)站去尋找下一個‘故鄉(xiāng)。

對于那些早早離開故鄉(xiāng)的人，這張“地圖”比原鄉(xiāng)更能代表“故鄉(xiāng)”。需要不斷適應(yīng)新的環(huán)境，甚至適應(yīng)在新的環(huán)境中急劇變化的自己，這說起來簡單，實則艱辛。

田志斌《明朝那些事兒》

《明朝那些事兒》，網(wǎng)絡(luò)連載歷史小說，作者是當(dāng)年明月，本名石悅，廣東順德海關(guān)公務(wù)員。2006年3月在天涯社區(qū)**發(fā)表，2009年3月21日連載完畢，邊寫作邊集結(jié)成書出版發(fā)行，一共7本。

《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關(guān)于明朝的一些故事。以史料為基礎(chǔ)，以年代和具體人物為主線，并加入了小說的筆法，語言幽默風(fēng)趣。對明朝十七帝和其他王公權(quán)貴和小人物的命運進行全景展示，尤其對官場政治、戰(zhàn)爭、帝王心術(shù)著墨最多，并加入對當(dāng)時政治經(jīng)濟制度、人倫道德的演義。

它以一種網(wǎng)絡(luò)語言向讀者娓娓道出明朝三百多年的歷史故事、人物。其中原本在歷史中陌生、模糊的歷史人物在書中一個個變得鮮活起來。《明朝那些事兒》為讀者解讀歷史中的另一面，讓歷史變成一部活生生的生活故事。

讀史可以省身，讀史可以明志。《明朝那些事兒》這本書，它一部純粹草根的作品，能激發(fā)廣大讀者對中華民族五千年歷史文化的興趣，在讀史的過程中瞻仰先賢們的風(fēng)采，領(lǐng)悟先賢們的道理。

這部書與一般的歷史書不同，重點刻畫了歷史人物的心理描寫，令人看后回味無窮。該書涉及人物眾多，線索繁雜，沒有一個中心人物可以貫穿起來，加上明朝是一個十分強盛的朝代，期間出現(xiàn)了各種各樣的名人，除了皇帝、大臣外，還有王守仁、唐伯虎等各界的名人。

孫瑋澤《天才在左，瘋子在右》

作者是高銘，該書以訪談錄的形式記載了生活在另一個角落的人群（精神病患者、心理障礙者等邊緣人）深刻、視角獨特的所思所想，讓人們可以了解到瘋子抑或是天才真正的內(nèi)心世界。

這是一本關(guān)于精神病人的書，但內(nèi)容并不是對精神病患者的嘲諷或者同情，相反，更多的是一種對精神病人的尊重，對他們異于常人的世界觀的尊重。作者通過四年的時間，和精神病人接觸，了解他們的世界觀，看他們是怎么看待這個世界的，并將其訪談結(jié)果凝結(jié)為此書，讓我有幸可以在閱讀此書之后開拓了自己的世界觀。    

角度不同，世界便不同。這是我看完這本書之后**的感悟。生活中對精神病人的聯(lián)想或許最直觀的便是瘋瘋癲癲，對人身具有危險性，況且精神病人犯罪是不需要負(fù)法律上的責(zé)任的，  所以還是遠(yuǎn)而避之為好。但是在閱讀此書過后，我發(fā)現(xiàn)許多精神病人比自己想象的要聰明的多，之所以將他們定義為精神病人，只是因為他們的世界觀和  我們正常人的世界觀不同罷了。可是用辯證法的觀點去看，在精神病人的眼里，我們才是那個不正常的人。